Το πρόγραμμα σήμερα έχει ως εξής: η εκπαιδευτική ζώνη ξεκινά στις 9 π.μ. με το «Be there! Corfu».
Στις 10.30 ξεκινά το «The Go-Between - Afar of Ethiopia» σε σκηνοθεσία Frode Storaas. Στο φιλμ γίνεται αναφορά για μια νεκρή γυναίκα – άλλη μια υπόθεση για τον Χουσεϊν. Οι Ισλαμιστές βοσκοί Αφαρ κατοικούν στα βορειοανατολικά βοσκοτόπια της Αιθιοπίας. Κάποιοι έχουν εγκατασταθεί σε πόλεις και κέντρα εμπορίου όπου υπάρχει επίσης παρουσία της κυβέρνησης της Αιθιοπίας με αστυνομία και κυβερνητικούς αξιωματούχους. Πολλοί Αφαρ έχουν πάτημα και στους δυο τομείς, έχοντας σπίτι στην πόλη ενώ διατηρούν στενές επαφές με τους νομάδες συγγενείς τους. Ο Χουσεϊν Χάιγιε κατέχει μια κυβερνητική θέση ως αξιωματικός Ειρήνης και Ασφάλειας. Η δουλειά του είναι να κρίνει εάν ένα περιστατικό πρέπει να το χειριστεί η αστυνομία ως υπόθεση εγκλήματος ή αν πρέπει να αφεθεί ως μια υπόθεση που θα επιλυθεί με τον παραδοσιακό τρόπο απο τους γηραιούς των φυλών. Η πολιτική οργάνωση των Αφαρ βασίζεται και στην εδαφική περιοχή και στην συγγένεια. Τα πολιτικά ιδρύματα στοχεύουν προς τον κοινωνικό έλεγχο και την επίλυση συγκρούσεων. Οι φυλετικοί αρχηγοί συχνά καλούνται να παρέμβουν προτού κλιμακωθεί κάποιο ασήμαντο θέμα.
Στις 12 σειρά έχουν «Τα μυστικά των Νάσκα» σε σκηνοθεσία Michael Kaschner.
Η απογευματινή ζώνη αρχίζει στις 5 μ.μ. με το «Sensing the Journey of the Dead» σε σκηνοθεσία Satoru lto. Υπόθεση:Η κοινωνία Τάι της Νοτιοανατολικής Κίνας. Λίγες μέρες μετά από μια κηδεία, ο τεθλιμμένος καλεί μια Σάμαν να εκτελέσει το τελετουργικό που θα στείλει το πνεύμα του νεκρού στο βασίλειο των ουρανών. Το μακρύ ταξίδι μεταδίδεται ‘ζωντανά’ στο κοινό διαμέσου του αυτοσχέδιου τραγουδιού της. Μεταμορφώνεται σε ένα είδος μέντιουμ και τραγουδά μόνη για πάνω από 10 ώρες για την εμπειρία που έχει ο νεκρός στο ταξίδι.
Στις 6 μ.μ. ακολουθεί το «This ain't California» σε σκηνοθεσία Marten Persiel. Ο δρόμος δεν ήταν για παιχνίδι και το skate-boarding έθετε σε κίνδυνο την τάξη της σοσιαλιστικής κολεκτίβας – κι όμως στη δεκαετία του ’80 τα skates ρόλαραν στην ανατολικοβερολινέζικη πλατεία Alexanderplatz. Αναρχική νεανική κουλτούρα στην πρώην Α. Γερμανία (ανα)κατασκευασμένη με πολύ χιούμορ από αρχειακό υλικό, animation και αναμνήσεις των τότε skaters που συναντιούνται μετά από 20 χρόνια στην κηδεία του φίλου τους. Μια ντοκιμαντερίστικη κινηματογραφική αφήγηση μ’ ένα συναρπαστικό soundtrack – σαν ροκ εντ ρολ πάνω σε skates.
Στις 8 μ.μ. προβάλλεται το «Sleeping rough» σε σκηνοθεσία Martin Gruber. Το ντοκιμαντέρ αυτό γυρίστηκε το 2001, παρακολουθώντας μια ομάδα από άστεγους άντρες και γυναίκες στην πόλη του Αμβούργου, μετά από 6 μήνες εθνογραφικής έρευνας πεδίου. Ενώ οι άστεγοι συχνά απεικονίζονται ως «απόβλητοι» της κοινωνίας, στην ταινία αυτή βλέπουμε ανθρώπους με κριτικό πνεύμα και ασυμβίβαστους, που έχουν την ικανότητα να επιβιώνουν σε ιδιαίτερα αντίξοες συνθήκες. Πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων ιδιαίτερα δεμένη, η οποία προσφέρει υποστήριξη και ανακούφιση στις δυσκολίες της καθημερινότητας.
Τελευταία προβολή είναι στις 9 μ.μ. το «5 Broken Cameras» σε σκηνοθεσία Emad Burnat, Guy Davidi. Υπόθεση: Ο Παλαιστίνιος αγρότης Εμάντ Μπουρνάτ έχει 5 βιντεοκάμερες και κάθε μια τους αφηγείται ένα κομμάτι της ιστορίας ενός χωριού που αντιστέκεται στην κατασταλτική πολιτική του Ισραήλ. Ο Εμάντ ζει στο Μπιλίν, ένα χωριό δυτικά της Ραμάλας στη Δυτική Οχθη. Με την πρώτη κάμερα καταγράφει πώς οι μπουλντόζες των Ισραηλινών ήρθαν και ξερίζωσαν τις ελιές το 2005. Από το Μπιλίν περνάει και το τείχος Ισραήλ- Γάζας, που διαχωρίζει τους προωθούμενους ισραηλινούς οικισμούς από τους Παλαιστίνιους. Τις πρώτες μέρες της αντίστασης ενάντια στους Ισραηλινούς εποίκους και τους μόνιμα παρόντες Ισραηλινούς στρατιώτες, γεννιέται ο τέταρτος γιος του Εμάντ, Tζιμπρίλ. Διακρίσεις: 2012 Sundance Film Festival award, Golden Apricot at the 2012, Yerevan International Film Festival, Armenia, for Best Documentary Film, International Emmy Award 2013.
- Στις 2 μ.μ. ξεκινά το σεμινάριο από τον Martin Gruber: Collaborative Approaches for filmmaking (συμμετοχική εθνογραφική παραγωγή ντοκιμαντέρ) στο αμφιθέατρο "Ν. Πολίτης" της Πανεπιστημιακής Σχολής Καλαμάτας, σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και το Τμήμα Ιστορίας.
