Τη συζήτηση θα συντονίσει ο ιστορικός Γιάννης Γονατίδης. Η επιμέλεια της εκδήλωσης είναι του Σωτήρη Θεοδωρόπουλου.
Τις τελευταίες δεκαετίες, η ιδεολογική κυριαρχία της μαρξίζουσας ιστοριογραφικής σχολής στα Πανεπιστήμια και στα ΜΜΕ, υποβάθμισε γεγονότα και πρόσωπα που προηγήθηκαν της Παλιγγενεσίας (οι αμέτρητες αγροτικές εξεγέρσεις από τον 15ο αι., ο Κροκόδειλος Κλαδάς, οι Σουλιώτες, οι Χειμαριώτες, η κλεφτουριά, τα ένοπλα σώματα των Επτανήσων και των παραδουνάβιων Ηγεμονιών, ο Διονύσιος Φιλόσοφος, ο Κοσμάς Αιτωλός, ο Λάμπρος Κατσώνης, ο Πέτρος Μπούας, ο Μιχάλης Ράλλης, ο Ιωάννης Καστριώτης, ο Λυκούργος Λογοθέτης καθώς και η συμβολή της Ορθοδοξίας στους αγώνες και στην παιδεία), εγκατέλειψε κάθε εθνικοαπελευθερωτική αναφορά στην Επανάσταση του '21 και αναγνώρισε μόνο τον διαφωτισμό, την Γαλλική Επανάσταση, τον Μαυροκορδάτο και τις Μεγάλες Δυνάμεις (συνιστώσες υπαρκτές αλλά όχι μοναδικές) ως φορείς της.
Για κάποιους ιστορικούς (Κρεμμυδάς, Κουλούρη κα) η επανάσταση ήταν αστική και όχι εθνική και υποστηρίζουν ότι το εθνος σχηματίστηκε αργότερα, αγνοώντας προφανώς ότι από το 1204 αφυπνίστηκε η εθνική συνείδηση. Παράλληλα, επιχειρείται διαστρέβλωση ιστορικών γεγονότων (το κρυφό σχολειό, η 25η Μαρτίου, η κατάληψη της Τριπολιτσάς, τα Ορλωφικά, ο χορός του Ζαλόγγου, οι Τζαβελαίοι, η Δέσπω και ο πύργος του Δημουλά) και γίνεται μια επίθεση κατά της Ορθοδοξίας.
Ενώ στην υπόλοιπη Ευρώπη τα επαναστατικά κινήματα είχαν ως στόχο της Εκκλησία, εδώ ο Κλήρος είχε βασική συμβολή στην Επανάσταση. Ο Κολοκοτρώνης σημειώνει ''... και οι κληρικοί...όλοι συμφωνήσαμε στον ίδιο σκοπό'' και κατά τον Φωτάκο (υπασπιστής του Κολοκοτρώνη) ''πρώτος ο κλήρος εφάνη εις τον αγώνα...Τις δε δύναται να κατηγορήση τοιούτον θεόπεμπτον κλήρον ; και όμως μετά την αλλαγή της Τουρκικής δυναστείας ό,τι θέλει κανείς λέγει και γράφει...'' .Σε άλλο έργο του Φωτάκου διαβάζουμε ''...το Εθνος είχε και τον θεόπεμπτον και σεβάσμιον κλήρον ως οδηγόν του. Οι λειτουργοί τούτοι του αληθινού Θεού του Υψίστου φρόντισαν και ητοίμασαν το Έθνος των δια να επαναστατήση... ότι άνευ τούτων δεν είναι πλέον δυνατόν να υπάρξωμεν...''. Στη Μονή του Μεγάλου Σπηλαίου όλοι οι μοναχοί ήταν μέλη της Φιλικής Εταιρείας. Από τον Σαμουήλ στο Κούγκι ως το ολοκαύτωμα του Αρκαδίου, τα μοναστήρια υπήρξαν ''προπύργια της απανάστασής μας'' κατά τον Μακρυγιάννη. Ο Ανθιμος Ελους και ο Ιερόθεος Παροναξίας υπηρέτησαν τα πεδία των μαχών. Ο Ιγνάτιος Αρδαμαρίων είχε δικό του στρατιωτικό σώμα. Ο Ησαίας Σαλώνων, ο Ιωσήφ Ρωγών, ο Γρηγόριος Μεθώνης θυσιάστηκαν για την Επανάσταση.Ο Γρηγόριος Δικαίος-Παπαφλέσσας και ο Αθανάσιος Διάκος δεν ήταν κληρικοί; Οι Τούρκοι, με την κήρυξη της Επανάστασης, εξαπέλυσαν άγριο διωγμό με πρώτα θύματα τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε' και τον προκάτοχό του Κύριλλο.Καταλυτική υπήρξε η συμβολή του Κλήρου και στην παιδεία. Ιδρύθηκαν σχολές όπου διδάσκονταν Ελληνες και δυτικοί συγγραφείς. Κληρικοί λόγιοι αναδείχθηκαν πρωταγωνιστές του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Ο Ευγένιος Βούλγαρης, ο Νικηφόρος Θεοτόκης, ο Μεθόδιος Ανθρακίτης, ο Ιώσηπος Μοισιόδαξ, ο Βενιαμίν Λέσβιος, ο Δανιήλ Φιλιππίδης, ο Γρηγόρης Κωνσταντάς, ο Θεόκλητος Φαρμακίδης, ο Ανθιμος Γαζής, ο Νεόφυτος Βάμβας είναι επιφανείς εκπρόσωποι.
